编剧:苑彬 导演:王加宾 主演:张惠中、邹健、钟雨桐、俞颖 故事梗概: 刘京生,奔四十的人,父母姐姐都在国外,京生一个人守着胡同里的三间大平房,东西向的两间分别租给山东卖煎饼的胖姐、和从湖北来北京考博的王先彪。京生自己住着南向的里外两大间,日子过得悠哉游哉。其实,京生也不是缺那几个钱,把房子租出去,一来是有人收拾,最主要的是京生人热情,有人一块住着,显得热闹。 东、西、北三间分别住着胖姐、王先彪和京生,时间长了,要不是到日子交房租,不知道的还以为是一家人。三间平房没一间空着,胡同口守报刊厅的三儿,又给京生拉来一个哈尔滨来的女房客龚雪。京生考虑到王先彪的困难,给王先彪减一百块钱的房租,让王先彪搬到他的客厅住,王先彪住的那间房子以每月900块钱的房租给了龚雪。 王先彪没白天没黑夜的学习,胖姐早起就出摊,就新来的龚雪进进出出的从来不搭话不搭腔,手机响多少遍也不接,引起王先彪、胖姐和京生的猜疑。王先彪看上去老实巴交,但经常给京生惹事。京生因为王先彪在书店惹事被叫到派出所后,决定赶王先彪走人。眼看王先彪就没有着落了,胖姐站出来说情,自作主张地跟王先彪换房。 胖姐搬到京生的客厅之后,担当起照顾京生饮食起居的任务,该干不该干的活,胖姐都给干了,大有反客为主的意思,让京生觉得浑身不自在。京生怕时间长了传出什么闲话,就给王先彪摆了一桌“鸿门宴”,要跟王先彪换房。胖姐一看剃头的挑子一头热,收拾东西又回到她以前的东屋。 出了胖姐这事不久,胖姐、王先彪和龚雪因为京生把上次买电的三百块钱摊进房租里,决定联合起来算计京生一下,结果王先彪出的主意还没坚持一天,就让京生高出一筹的策略给瓦解了,到头来弄得胖姐、王先彪和龚雪自各下不了台。京生不在乎钱,也就没把这事往心里去,小院里恢复了以往的和谐。 和谐的日子因为龚雪拿错了京生的手机重新“爆发战争”。“战争平息”之后,王先彪在京生的鼓励下终于考取博士;抱着来北京吃吃苦的龚雪不仅找到了工作,还缓和了和父母的紧张关系;胖姐则盘下胡同口的一间门脸,开起了饺子馆。一年后,王先彪结束了悠哉游哉的日子跑起了出租。在北京西南的谭柘寺,京生惊喜的是,大老远把他“请”到谭柘寺的,是他一年前的三个房客胖姐、王先彪和龚雪。 精彩视点: 这是一部都市生活题材的数字电影,影片选题奇巧地将关注的镜头对准了现实生活中为数不少的房东,通过讲述“房东与房客的故事”,一改大多数房客惟利是图少通人情的世俗,塑造了一个仗义、豁达、热情、狡黠却富于人情味的房东形象。 影片将关注的镜头对准房东“刘京生”的同时,有侧重的对怀着各种梦想和原因来城市追寻梦想、改善生活、改变命运,同时改变着城市的“外地人”的苦乐人生进行“扫描”,体现了影片主创人员对“外地人”的人文关怀、深切同情和由衷的敬重。影片最成功的地方,莫过于浓郁的生活气息。张惠中塑造的“刘京生”仗义、豁达、热情、狡黠却富于人情味的“京味形象”,以及邹健、钟雨桐、俞颖身上表达出来的“外地人”对于都市生活的不同诉求,都给观众以影片在“说人话、演人事”的真实感觉。
影片部分根据18世纪亚美尼亚诗人Savat Nova的生平拍摄,但更多地是以诗句代替了诗人的形象。全片几乎没有对白,主要是旁白和剧中人自言自语。 无法用文字概括该片的内容,而且每个人都有权利按自己的方式诠释它。影片几乎从头到尾都是精彩瞬间,电影语言的诗化、色彩的明艳、构图的奇特均衡、内容上的仪式感、宗教感和展现的民族传统文化,都使影片具有超凡脱俗、特立独行的品质。 影评: 试图用文字概括这部影片的内容,基本上是一种荒谬的想法,而且对于亚美尼亚传统文化和宗教无法了解太多的我们,甚至无法完整说出哪怕一个细节所提供的含义。但对于这样一部风格鲜明突出的杰出影片,如果是因为无法描述而使一些朋友失之交臂的话,那对于我们这个每日碟评栏目来说,是个不可推卸的责任。所以,尽管以下文字仅仅是提供一个视觉概况和大意揣测,也显露出编辑作者的浅薄无知,我们还是做出一篇碟评,供大家参考批评。 我是一位生活和内心充满痛苦的人。石榴的颜色,就是血的颜色,它带着利刃的创痛。 我生活在一个富足的家庭,从小受到父母的无上宠爱。我从小就生活在严谨而温和的宗教氛围之内,在寺院中博览群书。我们民族的生活是多姿多彩的,女人们赤足清洗着地毯、男人们把线染成各种鲜艳的颜色,我们向骑白马的圣乔治顶礼致敬,通过浴室的窗户我见到了世界上最完美的乳房。 我成长为一个苍白清俊的青年,学习音律的同时,我也在生命中第一次爱上了一个女孩,她是我一生的女神,我们在对方心里寻找着自我。在富饶美丽的生活中,我得到的只是痛苦。我们享受着宫廷一般的社交、游玩、骑猎,但内心是无限的空虚。我们为自己的爱寻找一个庇护所,但正相反,这是一条通向死亡谷之路。我怎么用蜡做成爱的城堡,面对你炽热的火焰:你是火,你的衣服是火;我是火,我的衣服是黑色。 为了寻找自己的庇护所,我寻找了每一间修道院,我成了一名神父。我们的父亲,我们的宗教领袖拉扎路斯逝世了,天上仁慈而权威的父亲失去了最得力的权杖,我在圣堂中埋葬了我们的精神之父——葬礼上挤满了温顺的羔羊。 我仿佛回到了童年,又见到慈爱的双亲,狂风骤起,将我从梦中惊醒。我看清了一切,奇怪的是很不文明。我明白是生活抛弃了我,我开始了自我流放的游吟诗人的生涯。 我是一个生活和内心充满痛苦的人,在祖国的大地上流浪也无法止歇我的忧伤,我知道,等待我的最终将是死亡。 我去了,两个小天使把我带到通往死亡谷之路,他们还没有忘记带上我的木琴,也许我将在天堂为我的父亲歌唱。 这部色彩鲜艳、民族风味浓重、宗教感仪式感极其强烈的影片,是前苏联“最后一位天才导演”帕拉杰诺夫着名的“诗电影”杰作之一。影片描述的是亚美尼亚一位十八世纪游吟诗人的故事,这不是一部传记影片,而是一首关于这位诗人的精神影像的诗歌。篇中运用大量象征、隐喻手法,展现了十八世纪亚美尼亚民族风貌和这位诗人的心路历程。欣赏这部影片,不仅仅是一次观影,更是一次朝圣,一次对诗意精神的膜拜之旅。 这张DVD中,还有一个20分钟的帕拉杰诺夫自述纪录片,虽然无法看到原长50分钟的全貌,但对于我们了解这位天才还是极为有益的。对于导演工作,帕拉杰诺夫说:“我相信,你必须生来就是一个导演,它就象十个童年的冒险。” 此外,一个10分钟的静物“写生”短片也值得一看。这个不知题目(有俄语?原文)的短片,如静物写生一样,描述了民族风格的花盆、椅子,古老油画上的男人、女人,生活中略现残破的建筑、雕塑。不知导演用意为何,但透露出对传统文化的钦敬,同时也流露出对传统文化被时间吞噬的一种失落感。 导演背景介绍: 前苏联导演帕拉杰诺夫(SERGUEI PARADJANOV,1920-1990)一生仅以四部剧情长片呈现于国际,但他那结合诗、绘画、民俗志的独特影象风格,却使得他紧随在塔可夫斯基左右,成为电影史上两朵异样奇葩,烁烁闪耀着。 他之所以和塔可夫斯基相提并论在于:他们的电影都是诗的,亦即把俄罗斯传统的抒情诗融入影象里,成就影象诗或诗的影象。此外,两人也都乐于采用非习惯性的叙事。然而,在整个电影风格上,帕拉杰诺夫离传统更远,更狂野,也更倾向绘画。 帕拉杰诺夫的独特风格来自于他的亚美尼亚血统,那属于高加索的神话传说,以及回教与基督教交错的宗教圣灵,是他所有创作汲取的灵感源泉。他的作品将高加索的草原复活在中世纪的时空下,隐隐透露出一个着魔的宇宙,神秘而诡异,并充满强烈的仪式性质,人和动物在其中不面沦为牺牲祭品。 这些与土地偎依的人物,在帕拉杰诺夫的镜头下具有庄严的美,乍看俨然如图画里的宗教圣像,而失去了写真性。而所有人物的心理都没有加以刻画,主角通常摆荡在牺牲、服从和热烈追寻自由中,最终毫无动作,也无作为,只是在土地上生与死,因为帕拉杰诺夫从不以连续性的叙事来描述人物的遭遇。 然而,帕拉杰诺夫的电影较接近图画电影或照片电影。摄影机定住不动,摄入一张张照片式的影象,影象有如一幅幅中世纪的壁画、或拼贴的画作,所有的物质都呈现在同一平面上,没有透视与景深,宛如被禁闭在画框里无法移动向外,却又象向镜框外作无限延伸。 可知,帕拉杰诺夫不只专擅电影,对诗与画也十分娴熟。他一生集诗人、短篇作家、画家、和导演于一身,各类作品都相当丰富。他去世后的隔年,亚美尼亚共和国 EREVAN市政府将他故居改成博物馆,开放给公众,陈列他的绘画、拼贴、手稿、家具、海报等,展现他一生不寻常的创作经历。 1924年出生于乔治亚首府TBILISSI的帕拉杰诺夫,父亲是个古董商,母亲是当地的美女。他中学进的是音乐学校学声乐和小提琴,并参加绘画和壁画课程,也参与戏剧演出,后来他的戏剧教授督促他报考莫斯科电影学校(VGLK)。1946年,他考入VGLK,受教于导演IGOR SAVTCHENKO。第二年,他与一群TBILISSI同学因夜晚荒唐行径及同性恋嫌疑被捕——这是他首次尝到牢狱之灾。帕拉杰诺夫叛逆个性使他象冷战时期的不少苏联导演一样,动辄被控以莫须有的罪名而羁狱。 隔年被释放后,IGOE SAVTCHENKO找他担任一部新片的助导,并让他导十分钟的一个段落。1951年,他在莫斯科和一个靼旦大学女生结婚,但她的家人为报复而杀了她。帕拉杰诺夫乃在第二年搬到基辅,进入基辅的杜普仁科制片厂,与人合导两部片。终于在1958年执导自己的第一部长片,那是一部有关爱情的音乐喜剧。这期间,他有了第二次婚姻,对象是个外交官的女儿。1961、62年,他各有了一部长片,但这三部影片未在基辅以外地区上映。 1965年,国际影展首次认识帕拉杰诺夫导演。他前一年拍摄、为纪念乌克兰作家MIKHAIL KOTSIOUBINSKI百年诞辰而改变自其短篇小说的《被祖先遗忘的阴影TENI ZABYTYH PREDKOVI》先在MAR DE PLATA影展获最佳导演和评审特别奖,接着被选参加旧金山、罗马、蒙特利尔的影展。影片在莫斯科的一间大电影院推出时,观众在赞赏中有所保留,尽管如此,并无法使此片作更大范围的发行。 此后,帕拉杰诺夫多次公开声援被官方逮捕的知识分子,终于把自己也拖入险境。1973年12月,他从莫斯科旅游归来,旋被当局逮捕审问,并入狱。莫斯科电影界在圣诞节时获知他被捕的消息,隔年年初,此消息被欧洲的报纸转载登出,帕拉杰诺夫被控“同性恋” 罪名,判决五年的劳改营。同时,一个被盗印的《石榴的颜色》版本被偷运出国,引起国际关注,欧洲电影界组成一个帕拉杰诺夫声援团向苏联施加压力,经过法国作家阿拉贡的奔走,他才在三年后获释。 此后,他的几个拍片计划都未蒙通过,生活陷入窘境。1982年,又在老家被KGB逮捕,控告他用几壶酒贿赂官员让他的侄儿进大学,所幸入狱半年多即被释放。1983年,苏联的政治逐渐松绑,他才有机会拍摄20分钟的短片《苏哈密堡垒的秘密 LEGENDA O SURAMSKOJ KREPOSTI》。本片在1986年参加鹿特丹影展,大受好评。此时他已定居在EREVAN,拍摄机会源源不绝。1987年的《吟游诗人ACHIK KERIB》受邀伦敦及纽约影展,并在1988年第一次获准出国参加鹿特丹影展。迟来的荣誉对于已迈入老年的他似乎带点苦涩。1990年,他因呼吸道并发症时时于EREVAN。7月,他的灵柩被移往亚美尼亚伟人纪念馆,沿途有五万多人追随他的行列。 二:关于本片背景知识介绍: 本片人物:莎耶特.诺瓦介绍 《石榴的颜色COLOR OF POMEGRANATES》(1969)原名《莎耶特.诺瓦SAYAT NOVA》,诺瓦是十八世纪亚美尼亚着名的吟游诗人,年轻时曾受到格鲁吉亚的国王赏识,被召入宫,成为宫廷诗人,晚年则笃信宗教,成为僧侣,避世于修道院。帕拉杰诺夫在片头就告诉观众:“不要在影片中寻找诺瓦的一生。”他籍电影方法将诗影象化,只是打算呈现抒情诗人VALEIR BRIOUSSOV所说:“中世纪亚美尼亚的诗是雕刻在宇宙历史中人类精神最辉煌的胜利。” 补遗:僧侣诗人萨雅·诺娃(1712- 1795)出生于格鲁吉亚首都塔部利什附近一个村庄Sanahin,其父母为亚美尼亚人,在塔部利什做地毯。(与帕拉杰诺夫同为在塔部利什出生的亚美尼亚人),他原名为Haroutiun Sayakian,年青时,他成了一名吟游诗人。活动于:格鲁吉亚、亚美尼亚、阿塞拜疆。而后被亚美尼亚人称之为“SAYAT NOVA(歌王)”,比较有传奇色彩的是,他与格鲁吉亚王国安娜公主相爱了,因而被国王下令放逐。在亚美尼亚北部的一个修道院里度过残生。或许与本片有着一定联系就是:萨雅是由入侵格鲁吉亚的波斯王国士兵所杀害。
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这是一个关于电影替身的故事。古明辉已经40岁了,从小在电影厂里跳来跳去跳大的,因为拍电影,他找到老婆林慧玲也是因为拍电影,他又失去老婆林慧铃,古明辉有一个女儿古彤,古彤是一个跟着父亲漂泊的孩子,她很早熟。他喜欢电影,更喜欢拍电影的父亲,古明辉总是受伤,有因为年龄已近40岁,他渐渐被观众和业内人士遗忘了,电影替身这个行业是青枚年轻的行业,身上的伤多了,年龄大了,都会被淘汰。而从小就在武行的古明辉除了摔摔打打其它的什么也不会。他只会在生与死之间选择活着的方法,在古明辉正在为未来的生活担忧的时候,新的烦恼也接憧而来,古明辉的前妻林慧玲嫁给了曾经是古明毁的副手,现在已经成了有钱商人的家耀,林慧玲也非常爱自己的女儿,她当初放弃古彤是因为没有能力让古彤幸福,现在一切都好了,她要向古明辉要回自己的女儿。这对古明辉来说是致命的,因为古彤是古明辉的全部。摄制组的化妆师阿风深深地爱着古明辉。但古明辉不敢爱阿风,因为阿风的亡夫也是武师,他死于一次替身演出。那一次是阿风的亡夫救了古明辉,可以说是阿风的亡夫替古明辉死的。这一段爱情也让古明辉受尽折磨。古彤不愿离开父亲,但父亲古明辉生活迫,法院也认为把古彤判给母亲对孩子的前途更好。古明辉发疯一般枪女儿,他要有钱,有了钱才能证明自己对女儿的爱,才能证明自己抚养女儿的能力。在没有办法的情况下,古明辉接下了一部电影,这部电影的动作太危险,一直没有武师肯冒险,为了女儿,为了有钱能有的感情,古明辉不顾自己的年龄,勇敢地接下了这个危险的真情跳跃!果然,古明辉出事了,他被摔成了植物人。女儿没有离开爸爸。在女儿稚气的呼唤中,湖明辉有了感觉,这是真情的感觉!
现代头等杀手楚子乔意外殒命,穿越成大将军嫡女,却受姨娘庶妹欺负。这怎么行,于是乎扮猪吃老虎,换个世界也照样为自己讨回公道!未婚夫被庶妹抢了?是我的就是我的,即使不是我的,也轮不到你!硬是塞给她一个病秧子?没关系,她可以保护他,但是,谁来告诉她,这个腹黑狡诈的男人是怎么回事?
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故事讲述了一群热爱冰球的运动少年在冰雪赛场上奋勇拼搏的蜕变成长故事,不仅呈现了激情四射的逐梦热情,更传递了百折不挠的竞技精神。
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